藏傳佛教是傳統(tǒng)佛教的一個(gè)分支，它的誕生對(duì)藏族文化起到了非常重要的影響，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，藏傳佛教已經(jīng)融入到藏族人民的生活當(dāng)中去了。

 誦經(jīng)是佛教界與佛教徒的一生的大事。凡是佛教徒都知道誦經(jīng)，大部分的佛教徒都會(huì)誦一些經(jīng)典，而且一輩子身心投入，虔誠篤信，樂此不疲。

在藏傳佛教地區(qū)，我們隨處可以見到與誦經(jīng)有關(guān)的事物，如轉(zhuǎn)經(jīng)輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、瑪尼堆、經(jīng)幡、石經(jīng)墻、風(fēng)馬旗等。而且這些事物都與佛教徒誦經(jīng)有關(guān)，除了口誦心頌，佛教徒們還創(chuàng)造性的發(fā)明與應(yīng)用了人力、風(fēng)力、水力等自然力的利用的方式與用具，就是上述事物的利用，廣誦經(jīng)文，永無休止，乾坤感召，普天 告知。

 轉(zhuǎn)經(jīng)輪有以下幾種:  1.手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪  2.電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪  3.太陽能轉(zhuǎn)經(jīng)輪  4.風(fēng)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪  5 水動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪

 家中有經(jīng)輪的話，便等同觀音的普陀凈土。死時(shí)身旁放有經(jīng)輪，便無須修遷識(shí)法;單單依靠經(jīng)輪，已能把人們的神識(shí)遷往凈土。垂死的人想一想經(jīng)輪，可幫助他把神識(shí)由中脈射上，穿越頂門，投生在阿彌陀佛或大悲觀音的凈土。僅僅接觸經(jīng)輪，也能大大消除惡業(yè)煩惱。轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)裝有一億句六自大明咒的經(jīng)，便能積聚念一億遍六字明的功德。藥師佛中心的經(jīng)輪裝有118億句六字大明咒。轉(zhuǎn)動(dòng)一次便等于念了118億遍六字大明咒。

轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪利用現(xiàn)代科技手段的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，在佛法原理上與傳統(tǒng)經(jīng)輪完全不相違。經(jīng)過自動(dòng)化理念的加持在幾秒鐘內(nèi)，便能廣積資糧、消除業(yè)障，也等于做了多年閉關(guān)。這便是經(jīng)輪的其中一種效益。這也是自動(dòng)化的意義人們發(fā)展自動(dòng)化所追求的目標(biāo)是使人們不斷重復(fù)的相同體力或腦力勞動(dòng)中解放出來,并且在減少勞動(dòng)量和減少費(fèi)用的同時(shí),提高了生產(chǎn)效率。標(biāo)志自動(dòng)化領(lǐng)域技術(shù)和理論化階段開始是瓦特1788年發(fā)明的蒸汽機(jī)，藏傳佛教的起源可以追溯到一千八百多年前，從這幾方面說是自動(dòng)化鼻祖也不為過。顧美科技在國內(nèi)自動(dòng)化中的PLC觸摸屏一體機(jī)是一體機(jī)的開創(chuàng)者，國內(nèi)外第一家將控制器、操作界面、輸入/輸出和模擬量控制集成一體機(jī)，為設(shè)備廠商提供極簡的維護(hù)成本。